Rex
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Les Nez-Percé distinguaient les Appaloosas des autres chevaux
Le cheval appaloosa
dans la langue Nez-Percé
Maumin (Ma-meen)
Le cheval pie ou pinto dans
la langue Nez-Percé
Tam-sel-peen
J'ai rendu visite à Sam Fisher au cours de l'été 1946 , mais il ne se sentait pas bien et je suis resté peu de temps. L'été suivant, le
Docteur Francis Haines et moi-même lui avons de nouveau rendu visite. Il devait alors avoir 98 ou 99 ans. Et à part une rage de dents
(Il les avait encore toutes) il était dans de bonnes dispositions. Malgré son âge avancé, il semblait très heureux de nous parler de sa
race de chevaux. Il nous dit qu'il avait eu autrefois beaucoup d'appaloosas et que sa famille avait toujours eu des appaloosas.
Certaines personnes affirment et croient qu'un certain type de robe, de marque ou de couleur étaient le seul et vrai type original.
Nous lui avons posé la question concernant les robes avant que les chevaux ne subissent l'influence de ceux qu'amenaient les
colons et il a répondu : « des chevaux peu tachetés, des blancs ( certains appaloosas deviennent presque blancs avec l'âge) et des
chevaux avec beaucoup de tâches. » Il faisait aussi des gestes pour décrire les tâches. Cette affirmation prouve qu'il y a toujours eu
de grandes variations dans les robes appaloosas, du rouan légèrement moucheté au chevaux aux marques très colorées.
Les indiens appréciaient beaucoup les chevaux très colorés et soumettaient même les juments à un rituel, à deux étapes de la
gestation, afin de s'assurer d'obtenir un poulain joliment coloré. Sam Fisher devint très enthousiaste lorsqu'il nous parla de la
« médecine » qu'ils utilisaient pour élever de bons appaloosas.
D'abord, il expliqua qu'il fallait accoupler la meilleure jument au meilleur étalon. Ensuite, il mima la jument dans ses premiers temps
de gestation en rejoignant ses doigts à 15 cm de sa ceinture. Cela fut suivi par les gestes et la description dans la langue Nez-Percé
du rituel auquel la jument était soumise. Ensuite il dit : « juste avant que la jument ait son poulain » et il fit un large cercle avec ses
bras indiquant l'étape finale de la gestation et mima et décrivit le second rituel auquel était soumis la jument pour s'assurer de la
naissance d'un poulain bien coloré. Il conclut en disant : « Si tout est bien, ça marche »
Nous avons voulu savoir jusqu'à quel point les Nez-Percé distinguaient les appaloosas des autres chevaux, et voulions savoir s'il y
avait un mot dans leur langue pour appaloosa. C'était une tâche plutôt difficile car, bien que Sam Fisher put comprendre et parler un
peu d'anglais, il avait du mal à comprendre que nous voulions un mot Nez-Percé pour ce que lui et nous appelions appaloosa. Nous
avons finalement réussi. Le mot Nez-Percé pour appaloosa est Maumin , prononcé Ma-meen. Le mot Nez-Percé pour un cheval pie
ou pinto est Tam-sel-peen, ce qui montre que ces deux chevaux n'étaient pas confondus.
Les liens du sang sont reconnus chez les indiens Palouse bien au-delà de ce qu'ils sont pour vous ou moi. Un cousin à la quatrième
ou cinquième génération ou un neveu à la troisième génération fait partie de la famille. Joe Garry, dont le père affirmait avoir un lien
familial avec Sam Fisher, se souvient de le voir rendre visite à son père et lui faire cadeau de deux ou trois chevaux. Cependant, ces
chevaux n'étaient n'étaient pas des appaloosas. Est-il possible qu'il ait eu des chevaux « pour les cadeaux » comme nous avons des
chevaux « pour le commerce » ?
Pour décrire la valeur relative de l'appaloosa en comparaison des autre chevaux, dans une langue que nous pouvions tous
comprendre, l'indien dit : « Un appaloosa- un plein camion d'autre chevaux »
Le sang des chevaux de Sam Fisher est encore très présent dans beaucoup des appaloosas d'aujourd'hui élevés dans la partie
Ouest de la région Palouse.
L'étalon Rex et la jument Lucy, mère de Old Blue ont été élevés par Sam Fisher.
Vers la fin de notre conversation il sembla résumer sa carrière par ces mots :
« Autrefois beaucoup d'herbe, beaucoup de chevaux, beaucoup de vaches, beaucoup de poisson- on avait de l'argent ,alors-
maintenant, pas d'herbe (du au surpâturage et aux cultures de céréales), plus de chevaux, plus de vaches, plus de poisson, plus
d'argent »
Sam Fisher est mort en 1948, il avait presque un siècle.
Docteur Francis Haines et moi-même lui avons de nouveau rendu visite. Il devait alors avoir 98 ou 99 ans. Et à part une rage de dents
(Il les avait encore toutes) il était dans de bonnes dispositions. Malgré son âge avancé, il semblait très heureux de nous parler de sa
race de chevaux. Il nous dit qu'il avait eu autrefois beaucoup d'appaloosas et que sa famille avait toujours eu des appaloosas.
Certaines personnes affirment et croient qu'un certain type de robe, de marque ou de couleur étaient le seul et vrai type original.
Nous lui avons posé la question concernant les robes avant que les chevaux ne subissent l'influence de ceux qu'amenaient les
colons et il a répondu : « des chevaux peu tachetés, des blancs ( certains appaloosas deviennent presque blancs avec l'âge) et des
chevaux avec beaucoup de tâches. » Il faisait aussi des gestes pour décrire les tâches. Cette affirmation prouve qu'il y a toujours eu
de grandes variations dans les robes appaloosas, du rouan légèrement moucheté au chevaux aux marques très colorées.
Les indiens appréciaient beaucoup les chevaux très colorés et soumettaient même les juments à un rituel, à deux étapes de la
gestation, afin de s'assurer d'obtenir un poulain joliment coloré. Sam Fisher devint très enthousiaste lorsqu'il nous parla de la
« médecine » qu'ils utilisaient pour élever de bons appaloosas.
D'abord, il expliqua qu'il fallait accoupler la meilleure jument au meilleur étalon. Ensuite, il mima la jument dans ses premiers temps
de gestation en rejoignant ses doigts à 15 cm de sa ceinture. Cela fut suivi par les gestes et la description dans la langue Nez-Percé
du rituel auquel la jument était soumise. Ensuite il dit : « juste avant que la jument ait son poulain » et il fit un large cercle avec ses
bras indiquant l'étape finale de la gestation et mima et décrivit le second rituel auquel était soumis la jument pour s'assurer de la
naissance d'un poulain bien coloré. Il conclut en disant : « Si tout est bien, ça marche »
Nous avons voulu savoir jusqu'à quel point les Nez-Percé distinguaient les appaloosas des autres chevaux, et voulions savoir s'il y
avait un mot dans leur langue pour appaloosa. C'était une tâche plutôt difficile car, bien que Sam Fisher put comprendre et parler un
peu d'anglais, il avait du mal à comprendre que nous voulions un mot Nez-Percé pour ce que lui et nous appelions appaloosa. Nous
avons finalement réussi. Le mot Nez-Percé pour appaloosa est Maumin , prononcé Ma-meen. Le mot Nez-Percé pour un cheval pie
ou pinto est Tam-sel-peen, ce qui montre que ces deux chevaux n'étaient pas confondus.
Les liens du sang sont reconnus chez les indiens Palouse bien au-delà de ce qu'ils sont pour vous ou moi. Un cousin à la quatrième
ou cinquième génération ou un neveu à la troisième génération fait partie de la famille. Joe Garry, dont le père affirmait avoir un lien
familial avec Sam Fisher, se souvient de le voir rendre visite à son père et lui faire cadeau de deux ou trois chevaux. Cependant, ces
chevaux n'étaient n'étaient pas des appaloosas. Est-il possible qu'il ait eu des chevaux « pour les cadeaux » comme nous avons des
chevaux « pour le commerce » ?
Pour décrire la valeur relative de l'appaloosa en comparaison des autre chevaux, dans une langue que nous pouvions tous
comprendre, l'indien dit : « Un appaloosa- un plein camion d'autre chevaux »
Le sang des chevaux de Sam Fisher est encore très présent dans beaucoup des appaloosas d'aujourd'hui élevés dans la partie
Ouest de la région Palouse.
L'étalon Rex et la jument Lucy, mère de Old Blue ont été élevés par Sam Fisher.
Vers la fin de notre conversation il sembla résumer sa carrière par ces mots :
« Autrefois beaucoup d'herbe, beaucoup de chevaux, beaucoup de vaches, beaucoup de poisson- on avait de l'argent ,alors-
maintenant, pas d'herbe (du au surpâturage et aux cultures de céréales), plus de chevaux, plus de vaches, plus de poisson, plus
d'argent »
Sam Fisher est mort en 1948, il avait presque un siècle.
Sam Fisher était un homme de cheval
droit et svelte de la famille des Nez-Percé
qui occupait des terres au Nord de la rivière
Snake.
Ce groupe était considéré par certains
écrivains comme étant une tribu autonome
qu'on nommait les indiens Palouse.
N'appartenant pas à la tribu de Chef Joseph,
il est peu probable qu'ils aient participé
à la guerre de 1877 et ainsi leurs chevaux
sont restés intacts.
droit et svelte de la famille des Nez-Percé
qui occupait des terres au Nord de la rivière
Snake.
Ce groupe était considéré par certains
écrivains comme étant une tribu autonome
qu'on nommait les indiens Palouse.
N'appartenant pas à la tribu de Chef Joseph,
il est peu probable qu'ils aient participé
à la guerre de 1877 et ainsi leurs chevaux
sont restés intacts.
Sam Fisher
Indien Nez-Percé, éleveur d'appaloosas
D'après un article écrit par George Hatley et publié dans The Western Horseman en Mars 1954
Indien Nez-Percé, éleveur d'appaloosas
D'après un article écrit par George Hatley et publié dans The Western Horseman en Mars 1954